奇迹赌场网址-观点|不讲白不讲,讲了不白讲

日期:2020-01-11 17:39:28    阅读次数:2637

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奇迹赌场网址, 关于古诗词的教学,笔者持这样的观点:要看重,但不要看得太重。为什么这么说?因为古诗词是一种特殊的文体,是中华民族独有的书面表达形式,学习古诗词是传承一种文化;古诗词有很强的审美性和情感性,学习古诗词有助于培养学生的审美能力和思想情操;古诗词内容丰富,集人、事、景、理、史、典、经等于一体,学习古诗词能够使学生见多识广,开阔视野和胸襟;古诗词在遣词造句方面有独到之处,尤其是炼词,有许多成功之处和经典案例,学习古诗词有助于提高学生的书面表达能力和增强如何进行书面表达的意识……这是要看重的理由。但为什么又说不要把它看得太重呢?因为它在小学语文教材中所占的比重不大。小学段(人教版,下同)总共有课文349篇(不包括选读课文),古诗词只有36首(其中词4首),占10.3%(诗占9.2%,词占1.1%)。这么小的比重,看得太重了,总有一种没有抓住事物的“主要矛盾”或者说没能顾及“矛盾的主要方面”的感觉。

笔者还有一个观点:古诗词教学应该“同中求异”。这是什么意思?从范畴看,古诗词的教学属于阅读教学,所以,它的教学必须符合阅读教学的一般规律;从体裁看,古诗词有别于散文、小说等其他文体,所以,它的教学又必须有自己的“另外一套”。这个意思换一种方式表达就是:阅读教学要有读,有背诵,有理解,有感悟,有积累,古诗词教学也得有读、背诵、理解、感悟、积累;阅读教学要作圈、画、批、注(不动笔墨不读书),古诗词教学也得这样做;阅读教学在课文的设计上要安排随文练笔,古诗词教学也应当要有这个考虑;阅读教学要有补充,要有拓展,古诗词教学也不能少……但是,阅读教学对于“讲”来说,是忌讳的。就课文的“懂”,强调的是“读懂”。但古诗词教学在很大程度上需要教师的“讲”,在诗意、词意特别是诗情、词情的把握上,很多时候需要教师把它“讲懂”。

举个例子。看到有位教师教《乞巧》,揭题之后,呈现如下自学要求。

我会自学古诗:

1.古人云:“读书百遍,其义自见。”我会多读几遍古诗,理解古诗的意思。

2.我会看注释、词语手册和查字典理解意思。

这个“自学要求”没有语病,意思也明白,但是,学生真的“多读几遍”就能够理解这首古诗的意思吗?我觉得不大可能。《乞巧》(七夕今宵看碧霄/牵牛织女渡河桥/家家乞巧望秋月/穿尽红丝几万条)这首诗写的是传说、习俗,虽然牛郎织女这个传说学生可能听说过,但古时候在七夕那天晚上家家女子(特别是未嫁之女)都要对着月亮作刺绣的习俗学生肯定不清楚。因此,不要说三年级的孩子,就是成人如果不知道那个“习俗”,怎么读也不太可能把“穿尽红丝几万条”之类的意思读懂。那么这个习俗如果要让学生知道,就一定要依靠“讲”。所以说,古诗词的教学一定要讲,有的还需要多讲、细讲。

这便是对古诗词教学的一点粗见。

那么,古诗词教学应该讲些什么呢?笔者认为,至少要有以下“六讲”。

一讲:古诗词的定位——“古诗词”既是年代,也是特征

诗词在时间上说是指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品。顾名思义,古诗词就是古代人写的诗歌。但是,古诗词渐渐发展成了一种文体,有了固定的格式以及音律要求(如字数、句数的要求,押韵的要求,内容上的要求等),凡符合“格式音律要求”的就都是“古诗词”,所以现代的人也是可以写古诗词的。从这个意义上讲,毛泽东写的《七律·长征》,严格来讲就不属于“古诗”的范畴,而只能说是现代人写的古体诗。

二讲:古诗词的表达特点——就整首诗(词)而言,有实写、虚写或写景、写情(意)之规定性

特别是古诗,无论七言还是五言,这个规定性都十分明显。譬如七言的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:故人西辞黄鹤楼/烟花三月下扬州/孤帆远影碧空尽/唯见长江天际流。前两句是实写(写景),后两句是虚写(写情);同为七言的《泊船瓜洲》:京口瓜洲一水间/钟山只隔数重山/春风又绿江南岸/明月何时照我还。同样是前两句实写(写景),后两句虚写(写情)。再譬如五言的《草》:离离原上草/一岁一枯荣/野火烧不尽/春风吹又生。也是前两句实写(写景),后两句虚写(写意);五言的《独坐敬亭山》:众鸟高飞尽/孤云独去闲/相看两不厌/只有敬亭山。也没有变,前两句实写(写景),后两句虚写(写情)。这个表达特点小学生是不知道的,如果要他们知道就得讲。而讲了之后,学生知道了这个表达特点之后,那肯定是非常有意义的事——学生对于古诗的理解就会容易很多。

三讲:古诗词的“用语”现象,如倒装、跳跃、单音节等

古诗词倒装、跳跃、单音节这些特殊的“用语”现象,不仅非常普遍,而且非常讲究。这是因为古诗词字数所限、押韵所需、凝练所求而使它的写作(吟唱)非得如此不可。单音节的字在每一首古诗词当中都有不少,跳跃也几乎遍布在古诗词里面,此不细说。这里只说一下倒装。倒装有两种情况:一种是字、词的倒装。如“孤帆远影碧空尽/唯见长江天际流”,“天际流”即“流天际”(流向天边);“家家乞巧望秋月/穿尽红丝几万条”“乞巧望明月”即“望(着)明月乞巧”“茅檐低小/溪上青青草/醉里吴音相媚好/白发谁家翁媪”,“白发谁家翁媪”即“白发翁媪谁家”(头发白白的老妇是谁家的)。第二种是句子的倒装。如“众鸟高飞尽/孤云独去闲/相看两不厌/只有敬亭山”,“相看两不厌/只有敬亭山”即“只有敬亭山/相看两不厌”。讲了这些“语用”现象,学生理解起来也肯定会容易一些。

四讲:古诗词的时代背景,即作者是在什么时候或在什么情况下创作此诗(词)的

这是理解诗(词)意、把握诗(词)情的重要手段,一定得讲!如《泊船瓜洲》(京口瓜洲一水间/钟山只隔数重山/春风又绿江南岸/明月何时照我还),从字面上看,诗的意思昭然若揭。但作者到底要表达什么情感呢?却不见得容易把握。特别是“春风又绿江南岸”这一句,到底是写景还是写情,在理解上是有难度的。但如果在教学时,能够补充讲一讲王安石创作这首诗的背景(即是在被免之后又得到应召的情况下写这首诗的),理解起来恐怕就比较容易了。

五讲:古诗词的相关知识以及古诗词里面所包含的相关内容,如绝句、律诗、押韵、通假、古今异义、传说、风俗等

绝句、律诗的概念虽一点就明,但还是要作提示。押韵的意思也好懂,但押韵的特点(特别是有的词,如清平乐)还是要稍稍讲一讲。通假可以直接告知,如“最喜小儿亡赖/溪头卧剥莲蓬”,“亡”通“无”。古今异义也应当明确告知,如“九月九日忆山东兄弟”的“山东”。传说(如“七夕今宵看碧霄/牵牛织女渡河桥”)和风俗(如“遥知兄弟登高处/遍插茱萸少一人”)是必须细讲的——来龙去脉、事情缘由、前因后果等都应该把它讲清楚。学生只有知道了古诗词中的这些“相关内容”,才能“知诗(词)明意”。

六讲:诗与词的区别以及词的特殊标志——词牌名

诗与词的区别主要在形式上,这是不难的,让学生将诗和词比较一下就可以了——诗:没有长短句,整齐划一;词:有长短句,但错落有致。难得是词牌名。对于词牌名,书上的注释也好,词语手册上的解释也罢,都是以词解词(如长相思:词牌名。)这样的以词解词无异于以讹传讹——“词牌名”又是什么呢?所以说,“词牌名”值得一讲。讲些什么?首先,总字数——每一种词牌名的词都有字数的规定,忆江南27字,渔歌子27字,长相思36字,清平乐47字。不是课本上的这四首词是这个字数,所有这四个词牌名的词都是这样的字数。其次,句子的排列、对仗、押韵等特点。先让学生明白课本上的词的排列、对仗、押韵等情况,再例举一两首与课本上某个词牌名相对应的词让学生观察、比较,以印证和强化对某个词牌名的词的认识。如白居易的《忆江南》,“江南好/风景旧曾谙/日出江花红胜火/春来江水绿如蓝/能不忆江南?”可以呈现白居易同样是写杭州的另外两首词来作比较:“江南忆/最忆是杭州/山寺月中寻桂子/郡亭枕上看潮头/何日更重游?”“江南忆/其次忆吴宫/吴酒一杯春竹叶/吴娃双舞醉芙蓉/早晚复相逢!”如此一比较(排列:3字句/5字句/7字句/7字句/5字句;对仗:中间两个7字句;押韵:第一首押ɑn韵,第二首押ou韵,第三首押ong韵),学生对“忆江南”这个词牌名印象就深了。“渔歌子”“长相思”“清平乐”也可以用这样的方法来让学生强化对它们的认识。这里要特别提一下的是辛弃疾的《清平乐·村居》,“茅檐低小/溪上青青草/醉里吴音相媚好/白发谁家翁媪/大儿锄豆溪东/中儿正织鸡笼/最喜小儿亡赖/溪头卧剥莲蓬。”它不但在排列上、对仗上有固定的要求,在押韵上还有特别之处——上阕押一个韵,下阙押一个韵。为说明起见,教学时可以再补充一两首,如南唐李煜的《清平乐·别来春半》:“别来春半/触目愁肠断/砌下落梅如雪乱/拂了一身还满/雁来音信无凭/路遥归梦难成/离恨恰如春草/更行更远还生。”前者上阕押的是ɑo韵,下阙押的是ong韵,后者上阕押的是uan韵,下阙押的是eng韵。如果不这样来押韵,就不是“清平乐”了。总之,每一种词牌名的词都有它的特殊规定:字数的规定、句式的规定、排列的规定、格律的规定等。认识了这些规定,也就认识了“词牌名”。但是,书上或资料上的那种以词解词的做法是绝对不可能让学生明白的。所以,这就需要教师作补充讲解。

明白了讲什么,接下来要考虑的是什么时候讲。什么时候讲呢?有两点建议:首先在理解的时候讲。虽然理解不是小学段古诗词教学的重点,但一首诗、一首词到底写了什么,其大致意思还是要弄清楚的。这个“大致意思”包括表面的意思和内含的意思。在“理解”的时候讲一讲诗或者词的时代背景,讲一讲它们的“用语”现象或者基本特点,便可以帮助学生理解。其次等到第二学段再讲。为什么要等到第二学段?这是考虑到“讲”的适时性和适切性。譬如第五讲当中提到的相关知识“绝句”,七言绝句可以放在三年级下册讲(前面已经学了13首),五言绝句就应该放在四年级下册讲(五言绝句共4首,一年级下册2首,二年级下册1首,四年级下册1首)。再譬如词是四年级下册才开始有,之前要讲也没得讲。还譬如诗的内含之意在第一学段没必要讲,这是因为:一方面第一学段没必要把古诗抠得那么深,另一方面第一学段所安排的诗原本就没有什么内含之意。

那么,怎么讲呢?笔者提三点建议:首先,要在学生看了书上的注释或者词语手册上的解释之后再讲。看后再讲不单单是让学生自明其意,也不单单是为了培养学生的自学能力,而是要让学生养成一个习惯——不仅仅是习惯,还是意识:学古诗词首先看注释、看解释的意识。所以,对古诗词教学提了一个新的要求:一定要重视对学生学习意识的培养。其次,要结合具体诗(词)句或具体的一首诗(词)来讲,不能凭空讲,也不能像作专题讲座或者研究者那样的讲。古诗词教学的“讲”是为了帮助学生“学”,帮助学生学得快,学得好。所以,它的讲一定要有内容的针对性,一定要有字、词、句和此首诗(词)或彼首诗(词)的“存在”。最后,既然要讲,就要讲清楚,讲明白。为了能讲清楚、讲明白,很多时候需要教师作“补充讲”。什么是“补充讲”?举个例子,五年级上册的《泊船瓜洲》,《词语手册》上的“博学广闻”有如下文字:  王安石(1021~1086),北宋政治家、文学家、思想家,唐宋八大家之一。临川(今江西临川)人。王安石青少年时代一直跟随做官的父亲生活在江宁(今江苏南京),所以他把江宁视为第二故乡。他在任宰相期间,推行新法,即历史上著名的“王安石变法”。后因受到守旧派的反对,变法失败,他被迫离职回到江宁,最后忧愤而死……  课文所选的《泊船瓜洲》,是王安石再次应召,自江宁赴京,途径瓜洲时写的。他望着仅仅一江之隔的京口,想到离京口不远的江宁,不禁涌起了浓浓的思乡之情。

对于这段文字,至少需要补充三点:首先,“再次应召”笼统、模糊,要补充讲。可以补充这样的文字:王安石于1074年4月被罢相位,次年被重新启用,一年后再次被罢相位。此诗就是王安石被重新启用在应召赴京的途中写的。这样一讲,学生对“春风又绿江南岸”一句的理解就水到渠成了(既是写景,也是写情)。其次,“想到离京口不远的江宁”也不清晰,因为诗中没有“江宁”,需要补讲。要告诉学生:江宁就是南京,钟山就是紫荆山,因为紫荆山在南京,所以,钟山可以理解为江宁。最后,“宰相”也应该提一下。“宰相”就相当于现在的总理。

古诗词教学“讲”为上,千万不要被阅读教学的“讲”遭唾弃而吓破胆。要知道,教育的最佳艺术是“适合”。适合不仅仅指向于教育对象,也指向于教学内容。(浙江 常山县教育局教研室)

来源:语文报社

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